中华性学宝典《紫闺秘书》
紫闺秘书 《紫闺秘书》十卷，题明?杏溪浣香主人撰．杏溪浣香主人，不知何许人，生平事迹亦不可考。据原“出版者序”说：“此书出自于中国明朝嘉靖年问一位自称‘杏溪浣香主人’的才子”，并说此书是“现藏为唯一之抄本。曾被称‘天下第一大奇书’。从明嘉靖起到清廷覆灭，此书先后为两个朝代的皇宫内院所珍藏和采用，秘传迄今已有440多年的历史”。成书过程详见《序》。这里版权，据1994年的整理本迢录，并加以校理、编目，略去出版者的“序”和“后记”。 杏溪生平，无所不览。素好异书奇术。得集此方，内外甲乙，区别分类。数十余年，盈然帐中一笑，暇取录之，遂成一集，都为十余卷。牙签锦轴，缩之方寸，置之巾笥，不敢妄泄，然思牒云剑慧，终难隐灭，或恐遗散，流布匪人，不识玄功，唯图要利，不无饮水执剑之害．屡欲火之，终不忍。且思此书，集之不易，皆海内秘方，终左奇术，自黄帝相传，授受讫有分源，虽寸珠尺璧，不足与易，故聊存之，题曰紫闺秘书，取秘而不可废之义。何则?紫为间色，闺乃余分。虽非正声雅色，然可譬诸律吕。非闰位不成，文章元间色莫采，自古以来不可废也。爰自为序。中秋之夕书于浣春轩。秘集各家房中养生术序天下养生之说者。曰，必弃人事，入深山，食苓术，衣草木，友麋鹿，而后可以养生。是不然。若然，是苦生也，非养生也。养生者，生生皆可，不必有所择焉。夫人欲之中，亦可养生焉。动静方为道之中寄，不离于是。饮食男女，欲之所存，不过于非。若是，则我役物而不为物役。则闺房亦深山也。稻粱亦苓术也。绮罗亦草木也。丽妻亦麋鹿也。奚必彼此抉离人性乎。传曰，食色性也。夫道人，将修心炼性，而去其色，是去其性也。去其性，是为丹而去其汞也。焉可以养生。故善养生者，善养欲者也。何则。欲近情，情近性，性近神，神生气，气生形，形生欲，欲生生，生则谓道。故道常在人之欲中。老子曰。常有欲以观其窍。常无欲以观其妙。窍妙之间，道之所介。有无之际，岂非道之所存，欲之所处乎。是以知道者，必不能去欲。去欲不成道。凡我所谓道，非鬼道，非神道，是人道，而云仙道者也。独阳道不存，独阴道不生。故皇帝与素女，不讳其术，著之竹帛，始有其书。要盖欲。遵养性情，恬愉躯魄，而不绝生生之理，不伤性命之源。此虽有男女之迹，而其中不淫。寂然不动者，固不足摇我浑然太极之精也。是以可贵。荡者不知，流入于淫，始有采阴补髓，运气骈势之说。变已误人。则又不得其求，乃多外附强制之事，流毒种种，博取一时眼前，不图身后。往往离奇诡谲，以致铄生绝理，不终其天年，并夭其子孙者，其可悲夫。呜呼，此非养生，是丧生也，则又奚取。故知此方者归诸正。时岁次阏逢摄提格之陶嘉月杏溪浣香主人书于怡春轩序终注：摄提格：即寅年；陶嘉月：即正月；阏逢：即甲。第一卷纯阳子房中术安置炉鼎篇 大锁方闭篇回躬御女篇 从心求味篇还精采气篇 赫赫金丹篇炉中呼吸诀 展龟秘诀进火还元诀 玉泉无漏法运精添脑诀 搬运秘诀取火煮海诀 子午流通诀消息散气法 六字延生诀就炉铸剑法 吕公安乐诀孙真人金诀第二卷①陈希夷玄机中萃一筑基 二铸剑 三调神 四聚财 五结友 六择地 七择鼎。希夷八卦要神延寿丹周天生精再造固本还元丹每月行火用日期②素女房中交战秘诀总论 纯阳修养诀得者有五 每月禁忌男察四至 阴中八遂女审八到 交合九势附壮阳丹第三卷钟吕问答玄机采真篇附录三字诀 真空禅诀第四卷种子秘诀神方结胎受形 虚实论占男女诀 四物论逍遥散 十月受胎诀罩胎散 安胎和气散活胎和气诀 瘦胎散知母补胎散 和气平味散乌金丸秘诀第五卷①汉武帝房中提要男子六错 女子五迷丹补论要上 丹补论要中丹补论要下 四时养生诀②碧云真人修身十三诀修身养气章 宝神补益章择鼎炼丹章 戏弄女精章男察四至章 女审八到章六凡取胜章 采炼太和章遇应还流章 惜气保真章固守勿泄章第六卷①孙真人房中长要记进火运水诀 归根复命诀度量情意诀 采取玄妙诀回避入室诀 补养长生诀举要歌十四首②三峰采战房中妙术一曰存守城 二曰缩知止三曰抽野战 四曰吸采取五曰闭持盈 六曰展练习宽皮汤洗龟法 兴阳蜈蚣袋昆刀涂玉丹 锦帐生春丹固本壮阳丹 延寿固精丸第七卷陶真人养生备用养生约言第八卷①密集采补玄机虚心章 真息章开关章 铸剑章选器章 立胎章采补章②癯仙房中炼已提要五字妙诀第九卷①秘集采补奇书上上将节 欲击节盗兴节 敌势节敌既节 再吮节敌兵节 敌人节我缓节 为山节②采补奇书下男有四忌 女有四达男察四至 女审八到玩弄消息 鼓励春情淬养锋锐 演练战兵制胜妙术 锁闭玄机搬运有时 采炼有序恩深情固 回躬接朽还元返本第十卷①平田野老修养十一诀玄关一诀 导引诀生死从坎离 暖外肾导引小诀 搬运捷法饱生众疾 善摄生饮食三养 情欲伤生②洞房第一春方药性歌 三益丹美女倒提金方 灵龟展势方合欢散 美女颤声娇兴阳保肾丹 杨贵妃夜夜娇快女丹 长相思方壮阳益肾丹 旱苗喜雨膏飞燕喜春散 西施受宠丹真人保命丹 素女遇仙丹美女一笑散 金屋得春丹始皇童女丹 鱼水相投散强龟益女丹目录终卷一 吕纯阳房中秘术秘集纯阳房中术引 夫纯阳之道．始自轩辕。填坎补离，扶哀助敝，返老还童之说，则素女与焉。治及风流。迨战国及秦，海内方士俱究其术，然而未睹其真。独汉东方生，爱精其术。班固录其书于艺文志，其外传称，飞燕内视三日，复如室女。天寒雪体，风立不凛，为异。蓝亦知采运之术者也。鸡皮三少，曷足怪乎。故云斯道譬诸金银器损，须用金银补之。犹如楼木必以树也。若夫人欲损，岂不可以人欲补之乎?若知此说，而得其精要，则长生不老，功奇选化，大则轻身冲举，小则却病延年，其鸡皮之事又曷足言乎。 龙岩飞戊申上已吉旦地山道人书于东明蓬室。安置炉鼎篇 夫安置炉鼎者，乃广成子授黄帝补虑之法也。炉鼎者，可择阴人十五六岁以上，眉清目秀，唇红齿白，面貌光润，皮肤细腻，声音清亮，语言和畅者，乃良器也。若元气虚弱黄瘦，红候不调，及四句上下者，不可用也。凡与之交，择风日喧和之候，定息调停，战之不泄之法，待其情动昏荡之际，舌下有津而冷，阴液滑流，当此之时，女子大药出矣。上则紧砸其舌．以左手搠其右胁，下则神惊，精气泄出，吸其气和液咽之，则玉茎亦能吸其阴精入管，如水逆流直上，然后御剑，则神妙矣。夫上采舌者，谓之天池水，中采乳者，谓之先天酒，下采阴者，谓之后天酒。崔公云：“先天气后天气，得之者常似醉。”岂虚语战。依法采其三次。若其阴实不过，候其情甚，紧砸其舌，退龟少出，如忍大便状，则其阴精自泄矣。此术巧妙，功用极大，不可轻传，以泄天机，慎之。歌曰：呆阴须采产芝田，十五才交二八年。不瘦不肥颜似玉，能红能白脸如莲。胎息有真都是汞，帘门无路不生铅。炼成铅汞归元海，大药能为陆地仙。大锁方闭篇 夫大锁方闭者，乃撒手过黄河之法也。凡性急燥之人，须半月方可闭住，惟性缓者，数日便闭。若一月之后，金关水闭，玉户常扃，自然不泄一点。初下手未便惯熟．倘或精泄，只是清水。行之五七日后，清水亦不泄也。初交之际，用三浅一深，渐渐至九浅一深。往来扇鼓三百余次，但觉欲泄，急退玉茎，按阴额，以右手三指，于谷道前拦住，把一口气提上丹田，咽气一口，澄心定虑，不可动作。少顷，时玉茎复振，依前扇鼓，若动情，蹲身抽出玉茎，如忍大小便状，运气上升，自然不泄矣，夫精气乃一身之本，只图快乐，泄尽元阳，譬将珠玉投于渊海之中，安可再得。每遇交合之际，闭口定息，使气转运，化为滓液，而旧丹田，不得出气。但微微鼻中放出，如El不闭，则精气易泄也。若气流入膀胱等处，反成诸病，可不慎欤。至于交战，勿令大醉大饱。每于戍亥二时之间，乃阴威阳生之候。去却里衣正坐，右手握肾茎，紧兜左手于丹田上，搓摩九九之数，方向阴户。却照前扇鼓，九浅一深。次以九浅一深，：往来扇鼓数百。欲泄．即抽身起，以灵柯按阴额，缩龟咽气。存思!p时，扇鼓如法。觉动情，依前提出，澄心定息，扇鼓倍之。或至一千八百之数。如彼此不倦，依法为之。行之久久，自然不走泄一点矣。 歌曰： 欲习干中理，先知补玉柯。 玉柯既壮健，撒手过黄河。 灵柯按阴额，黄河水流逆。 阔思真气定，自可搭金额。 又曰：空自明书穴下工，下工到处是真空。真空穴下能施巧，直入长生大道中。回躬御女篇 房中术，行至一次，身体不倦。至三五次，扇鼓一万二千八百之数，依前提身缩龟，咽气一Et至丹田，急缩下部，不会走泄。第一上峰，始采女子口中津液咽之。第二中峰，复采女乳汁吞之。第三下峰，闭气蹲身，如龟状，急缩下部，采其红铅，从尾问运上昆仑顶，散于四肢，返老还童，诸疾不生矣。真人日，欲采下峰，且先学运气法。得玉茎巨壮，可塞阴户，然后咏吸阴中之气，从玉茎管逆人丹田，此三峰法也。 歌曰： 永镇叠关日，长扁玉户秋。 施功如到此，御女复何忧。 又曰： 欲解回躬秘，身形似缩龟。 三峰如累卯，二者觉先知。 又曰： 万：千数毕至回躬，四大安然百脉通。纹皱尽舒颜玉美，始知凝想有玄功。从心求味篇 自初下手，须缓缓施功，按擦不可性急，已上运用。实天地交拓，夫妇和畅，全美之道也。既不损阴，又不亏阳。交感百日之后，阴亦不倦，似乃体不交而神自交，意不合而气自合。端然静坐，涣然舒畅。内外神气自然翕合。每日有三十二般真味，是乃从心求味也。 歌曰：大锁金关毕，回躬御女收。精神如到此，真味称心求，缓慢施工闭，精神夜夜修。和鸣夫妇美，任意畅千秋。又曰：慎勿狂狞身又高，百千度了气雄豪。果然静坐思真味，体不交而神自交。又曰：伺其真味来，炉中自交骺。一宵能百度，黄河水逆流。还精采气篇 若论成功，止其不泄，未足为奇。要在还精采气，斯为大逆。或曰何以还精采气?答曰：凡扇鼓至千百之数。女有阴交三穴，一两乳，二两胁，三两肾是也。往来扇鼓之间，候其声交色变，眼慢口合，手冷心烦，彼时急缩下走，蹲身如龟，其牝中津液自我灵柯吸人。故日饮海黑龙收也。一合自己元阳，二得混而为一，从尾阊夹脊透上泥丸宫，再降人丹田，滋养真气，岂小补哉。蓝女子一身属阴，惟精液属阳，故曰水中铅，阳敉也。又名为红娘子。男子一身属阳，惟精气属阴，故曰沙中汞，阴敉也。又名白头翁。红乃为铅，白乃为汞，与真液相合，搬上泥丸宫，则齿发不落．而颜如童矣。 歌曰： 大锁回躬罢，施工其味周。 还精方采气，欲海黑龙{又。 又曰： 还精仍补脑，呆气入丹田。 此道行三熟，端然作地仙。 又曰： 阴里回身是属阳，肾宫红液起琼浆。 时方认得真铅汞，渐入长生不老乡。赫赫金丹篇 采战时，先用绯线，折回耳问，述比之鼻窍，然后又将绯线周围颈项。如不大一采未发世。研乳香半钱，调好酒乙盏，吞下。煮羊肉四两，令女先服。三五日一浴，或月日一浴，候天气晴明时行之。子此，一意诱台，候其情动。用雌鸡翎三寸二分，将绯线扎搏一处温存浴定缓人阴户，向前进一寸二分，其液自可录柯穴人腹内宝鼎。名曰返圣胎。产下婴儿，长生久寿，虽寒暑疾病，亦无害也。 歌曰： 欲识水中金，缸娘二八阴。 温时经岁久，方可采其真。 又曰： 黄芽仙顶辩东西，不向阴官路上迷。 灵崔两头千里羽，圣人三转九霄梯。 又曰： 龙降虎伏玄关启，虎动龙吟玉营齐。凤摆水中金液动，返回惟肯恋空枝。炉中呼吸诀凡采战，先须端坐，凝神定气，以鼻引清气，口内呵出浊气一口。即次叩齿，以舌搅华池，咽津液，行导引法。然后，把玉茎徐徐进步，候其情动。捐取彼右手子纹，砸住其舌，取他津准一口，仍吸其气咽送。存神定气，缓缓入炉。若要满炉，以聚气为法。次招其第三中指之问，用九浅一深、二急八迟之法，进百余步，再依前法捐取之咽下。再进百余步，又取之如是数次，其妙不可言也。若要不漏，频额出炉，缩胁提呼。各吁气一口。再提再呼。倘要紧急，提呼不依，即于尾间关，用手截住，自然不漏，玉茎金枪，通宵不倒矣。非独阴畅，抑且阳欢。凡采取，候其精动，阴户开张．滓液流溢，他动吾静，不可深入。砸住其舌，吮华池神水咽之，自然阳气壮咸。欲退，即描第三，又吸取真气三四VI咽下。然后出炉，既退不可就眠。且端坐，吐纳三十余El，用黄河逆流法，运归四肢，待安静，方眠。欲再战，依前法为之。若女子精液不损，罢战还他五口，呵每口，令彼三次咽之。如不还，则黄病夭丧。不信但行此法，十日半月之上，见面目痿黄，精神短少，是其验也。慎之慎之。展龟秘诀夫欲展龟身长大者，于子时后午时前，乃阴阳消长之时，静室中披衣端坐，凝神屏虑，腹中常令饥空，则气脉流通。饱则气窒不通。仍用中乘导引法，闭气咽津，送下丹田，运至玉茎。两手搓热如火，用一手兜托阴束握茎，一手于丹田脐腹上，摩九九之数：换手依前法右转，再摩九九之数毕，就根捻住，于左右腿上敲打不计其数。久久行之，自然长大矣。进火还元诀 凡扇鼓情动，左手结印于玄关用印指定，直到极乐，撮口含唇，胁腹提呼，微微呼气一口。此三花聚顶，五煦朝元也。 歌目： 手提金印例骑牛，一指黄河水逆流。 能用坎离颠倒法，直到昆仑顶上游。 又曰： 舌柱上腭眼观顶，手持金印提金井。夹脊双关歉钦_1又，提呼直上昆仑顶。玉泉无漏法 凡欲战，以手握玉茎，舌柱上腭，先调自己神气均匀。进功时，鼻内微微出气。不可口中出气，恐心气不与肾气相接。况神离目，气不离El，目乱则神去，气喘则精出。戒之戒之。虚心实腹，弱进强出，自然无漏矣。 歌曰： 在欲而无欲，居尘不染尘。往来宜缓何，百病不能侵。运精填脑诀 凡炎娠，觉情动，将三指紧扣玄关，歇腹缩胫。至极乐之地，用七返还阳法，运金精以填脑髓也。 歌曰： 手指似钢钩，缩身皱眉头。 睁目紧歇腹，海水向东流。 又曰： 三指紧将玄关扣，歇腹缩头水逆流。更将七返还阳药，运向昆仑顶上游。搬运秘诀 凡行事毕，每平旦．直伸两足，左右压定。开眼，用两手扳两足指，九次。极忍闭气，将身摇动，止许鼻息微微出气。令匀。行三五次。面如火炙，乃是真气上升泥丸矣。即以两手搓摩面皮两耳目热，则放开为度也。 歌曰： 华池金液入丹田，配合须归造化原。河车搬上昆仑顶，能教衰老变童颜。取火煮海诀 凡行，必戌亥二时，乃阴盛阳衰之际。披衣正坐。右手兜外肾，左手于丹田上，搓摩九九之数。换右转亦如前数。久则纯熟，补益于身矣。歌曰：一兜二兜，左右换手。九九之数，真阳不走。子午流通诀凡器既成，则用黄河逆流之法。而奈战，每与之交，则先行子午十次，使气脉通畅，人炉行九浅一深之法。进退迟速，具至。缩起腰身，闭气不出。搀舌柱腭，以睛上视。用手扳挈如擦钓，频频咽气，以候心定。自然不泄。若气粗极，呼出之。掩耳闭气，存想气从夹脊上脑，后人顶门，则散于四肢百脉。若数次不泄，则强矣。却用消息散气法。消息散气法精不可散，散者气出。凡以不泄之精，作未萌之法可也。闭口，日闭天门。舌柱上腭，曰塞毕池。以手摩两肾门，向上九次。复手转辘轳九次。以手摩天柱九次。掩耳鸣天鼓九次。两手左右上下摩天庭九次。二手搓热，摩熨两限二七次。然后叩齿三十六。漱华池津液，吸东方清气，咽下。复以手摩足掌心，二二七次。久乃仪熟。掩闭双关，塞其精血，不致轻泄也。六字延生诀 一曰存者，交娠之时，存心游于物外。须交台、不可着意体交，而神不交。若着意是神交，而精易泄矣。若不着意，纵然走，亦是去浊留清。’当此之际，急用缩胁提呼，存久不倦，则尤漏矣。 二曰缩者，交接时，缩气上行，不令顺下。气下则泄，又当如忍大小便状，灵柯渐退半步，口嘘气出，砸定女舌，取他津液咽之。搂定吸他气一口，送下丹田，直人灵柯。三五次或七次，渐渐龟形森旺．不泄矣。 三曰抽者，当缓缓进步，不可急燥。当抽半步，采接津液。以我鼻吸他鼻中取出之气，候其气喘，急吸咽之。不可用口吸，口吸则伤脑。、抽吸数多，玉茎自固，神气壮实，愈久愈坚也。 四曰吸者，以我玉茎吸他津液，如受气之管。采取之时，上以鼻吸其气脉，下以玉茎吸其阴精，存想人我玉茎之中。上下齐吸，勿令颠倒。一抽一吸，如管吸水。仍接口内津液咽之。依此而行，颜色光泽，神气壮实也。 五曰闭者，交接时，须当闭紧人门。人门通天门，通肾腑。天门若闭，则脑气下降，至命门肾堂，流进琼珠来，无泄也。自然坚固，虽百度无倦矣。六曰展者，交时，按用如前五字法，渐觉龟身长大，森然坚耐，似觉阴户窄小，是其效也。既满玉炉，只宜缓}万，不宜急燥。使他情欢意畅，诸疾不生。采之既久，渐觉容色瘦戚，即须更换新鼎，不可强行也。就炉铸剑法 凡与女交，随其炉鼎之大小，人炉之初．先取进大气一口咽下。次以子午气一口压之。则阳自内发，然后施龟御之。其功不浅矣。附录 吕公安乐歌 双托一度理三焦，左肝右肺如射雕。 东脾西肾须单托，元海华池内愿朝。 摇头摆手祛心病，手扳涌穴理胸腰。 每宵如法三度作，方才把火遍身烧。 请君子后午前行，菅取延年百病消。 又曰： 行则措于坦途，往则凝于太虚。 坐则涸鼻息之气．卧则寄脐下之珠。 此上真之口授，乃夺造化之神机。孙真人金丹诀金丹有，金丹有，不忌荤腥不忌酒。说下手，子中丑，教君大笑不合口。太乙壶中携目月，昆仑顶上擒星斗。已来只是这些儿，往往教人天下走。踏破铁鞋无觅处，得来全不费人手。卷二陈希夷房术玄机中萃 余少时，由侍卫于武宗朝，岁在戊辰，驿行西蜀，同华阳令李公登华山，问右仙迹。一道出曰，山之所帘也，惟陈搏所遗丹法，刻之石，为山之显迹，天下所其闻。惟搏一书来传。陡开洞门，得洞中小石匣。折古遗封．取出一册，名目：玄机中萃，乃希夷成道内丹筑基立身安命大要也。公命抄之，仍书一册，送余西行。蜀藩缙绅取录者，不胛有以服其药，登堂而称其玄妙者。有登余门，告其深验者。无虚日，缘其自伏气，乃立身妄命之基，梅子乃人元大品之丹药。服药乃生血生精之妙，用无不可重之也。今之世传希夷子进药之事，有自来矣。行道之人，多不知其妙在行破还须行补，宜抱鸡须用卵为之之义。为性命者，当留心于此。乃人道之门，成道之捷径也。又曰：余亦得梅子金丹之效．补气之说。衰年之人，可以为法。或曰，是集谷无补于大乘，但伏气进药。梅子虽有形物，亦可接命延年，耶道世弥．为添油之法耳。余然之。将纂与诸经到刊，使明道者．便于采择焉。岩嘉靖岁在庚戍春正月吉坎宫道人。 (一)筑基 筑基功夫．名目炼已造丹。诚能采得药来，j又得药起。择鼎，取蟠桃酒．以进真铅。采药，由下元次L}J元后上元。能进下元，是筑基。能进中元，是长生。能进上元药品是为了道，虽不飞升，亦为蓬莱客。学者欲得筑基，先明橐龠。要知采药，须遇师傅。师傅口诀，则炼已造丹，功成无疑矣。得之者，当宜潜修，苟可明言则人人可仙也。何谓内丹，则吾身与天地同休，得一阳真息，升降交感子吾身之中，是也。二八童子，得而修之，故曰金丹。真精已泄，故曰还丹。 (二)铸剑 养神功夫，名曰铸剑存真。择三五二八之眉清目秀之鼎，调养一年之余。候其癸水行潮信准，将八卦安神丹自服一月。次用灵龟膏药封脐一句。始阴阳交合。取其地傀养神下手功，行九一之法。其法如是数次，少停，覆鼎上。提气九口。若神未曾动．再行九一之法，其法如当神功，急覆其上。闭住橐龠。勿动呼吸。恐漏真金。急提气三口，升上泥丸。缓提气六口，升上泥丸。名曰九还。乃至阳罴回丹田，正提归根复命，还本还元。就下近便处，运一点真汞，以迎之。此采得药来，收得药起是也。得药即弃鼎，端坐叩齿三十六，通左右，呜天鼓，二拾四后，以拇指节，拭目九遍，此中指按鼻七通，两手历面皮发际，闭口鼻，次将舌柱上颚外津液满，分作三口咽之。再漱再咽，如是三度，将手抱肚脐。名曰煨丹田。此吾身之真炉，然后净定之中，行周天之火，悟真篇。所谓功夫容易，药非遥，说破令人失笑。依法行之，不仙亦可延年矣。若爱欲心狂，漏泄真宝，是愿反为仇矣。保之慎之。 (三)调神 调神功夫，名目炼补火候。用先天神气清秀，颜色红白，无疾年十六七者。每月依后开日期气数，以银或锡造成橐龠，使之呵气人管。量到，我即收上泥丸，下归丹田。行至六个月日，颜老还童，发白变黑。久久行之，乃见先天之神功妙用也。古语云，竹破还须竹补。宜以气补气，寿永天地。诸经之说同也。上补自鼻，中补自脐，下补自肾。依日期自下丽上，日返。自上而下日还。此补熏先天之妙。又日接命。珍之重之。 (四)聚财 聚财者，非聚之以求五金八石为药，食前方丈之荣。盖欲求鼎器，以全长牛之道。积财米，以和至珍之剂。置丹室，以存至净之体。具香帛，以告至尊之神。此数者，非财用则无所措手足矣。故经云，欲求天上宝，须用世问财。吁有法无财，难成矣哉。 (五)结友 结友者，非结谈笑游戏无益之友。必择道同心合，仁慈勤俭，不贪富贵，择有德行者。得以护卫助力，彼此进道行，无阻碍，能成就，以全至真。故曰，道非心难久常为难。 (六)择地 择地者，非择名山洞府，奇峰幽壑也。或市廛村郭，深隐僻处，古庙古坟，有甘泉善邻，大不出十亩，小则五亩，置丹室，斯善矣。杏林嘱道光目即往通都大邑，依有力之家，以了大事。为此故日，志士若能修炼，何妨在市居朝是已。 (七)择鼎 鼎鼎原无鼎，药药原无药，乃先天最上一乘无为妙道，接命延年。择眉清目秀，唇红齿白，五痛不犯，四体无亏，声清言减，必至情和意合，鱼水相投，然后可以临鼎用事，以求先天火药也。毫厘有差，则失中正。炼已者，自天癸始降，方可济用。然阴阳未到，太极未形至净至真，含虚太乙，一粒黍珠，时至自落，采而服之。号曰人元大丹，又曰先天梅子金丹。此乃至真妙道，非泥水之可比。必是用大法，财积德累，行坚心诚意方克有济也。谨之谨之。 希夷八卦要神延寿丹 能安五脏，返老还童，服之长生，得者宝之。(注：此诸方中之剂量配制之法，在出版时删除。) (右方] 天门冬能补月虚红花能生颜 当归能生气血 石燕能温，已、血补益丹田 熟地黄和血生津液用之莫犯铁器 僵蚕能补容 真川椒能宽脾去风邪 海马助髓兴阳 右为细末，分两如数，炼蜜为丸，如梧桐子大，每服乙钱，空心无灰酒或盐汤下，忌大醉大怒。 周天生精再造固本还元丹 (右方] ． 蛇床子 肉苁蓉枸杞子 地骨皮麦门冬广木香 大附子生地黄木鳖子 人参锁阳 巴戟 川鸟 草乌 细辛 丁香乳香桂皮 豆蔻熟地苍术 天门冬 当归 防风 茯苓 没药 其法，用真正麻油一斤四两，将前药人油内，煎至五六滚，验药枯．将夏布漉净，滴油入冷水，成珠不散。再人后开细药末： 麝香 雄黄 阳起石 虎骨 蟾酥 龙骨 紫稍花 海马 石燕 云母石 右为末，待前油成珠，退温，投人内，搅匀，杈瓷罐内，冷水浸罐半肚。三昼夜，退火气。不枸颜色好绢或原纸表开，摊其药，封脐，每六十日一换。此药能镇毛池，金精不泄，兴阳助气，通二十四脉，若遇种子，掣去膏药，金精射人子宫，百发百中。又治下元虚冷，五劳七伤，膀胱气，风湿痛痒，两腿酸麻，阳事不举，妇人赤白带下，血疝崩漏。能令老弱行路刚健，颜发转变。 每月行火用功日期：初八日上弦补气八口应八卦之数；初九日补气九口谓之开通九窍．初十日补气十二口谓之纯纪一年之数；十一日补气十六[』以金中元一斤之备；十二日补气二十四口以室二十四气：十三日补气三十六口谓之疏通三十六骨节数；十四日补气六十四口谓之演六十四卦之周：十五日补气七十二口以炼七十二候之运：十六日补气八十一口谓之九转还丹之微者也。二、素女房中交战秘诀 总论 论曰：旦如蜂儿，见花蕊妖嫩，恣意贪窃。人亦如之。蜂蝶采蕊，惠而且益。人采阴．伤而损气。一妇人可敌十男子，尚且未倦。一男子焉敌十妇人。男子有情易动，则易灭，如渴得浆。妇人情难动，则难灭，如热得凉。且如采花窟者，兴来，便跳上马，兴兰之后何可，及将精浆霎时走失。男子如猛火得水，御暴渴仰一般。岂知妇人情怀未畅，其心如炎蒸，得凉风力健则愈爽。他情欲正美，男子无力，岂能遂其意乎?男子之乐，以妇人之乐为乐。妇人既不乐，有何乐哉！初上马时，不可性急。须是将他抱搂，澄清，把息定，如不经意一般。休放精离开，待他心动情切，方可用事。．此时如涸鱼得水，男子如饥鹰思肉。斯时上马，方得其意，战力不乏。往来之问，亦不可速，切不可着体用力。如将遇则出炉，以易其心。如茎弱再战，一般出炉数番，妇人跟俩，四肢不举，方是成为之功。交接之际，切不可付之舌兴津液。斯时用力，正遇阳气奔盈于上。如与舌兴津液，则元阳气盗。不久，挺赢，易致风邪相侵．伤残性命。若妇人情急时，气喘，乏语言，声细娇嫩，方可采之。反求津液，吮他舌兴于舌上下，上下用力，大吸阴气一口，咽之。以补元阳。临美之际，亦不可深。深则津液太过，亦有痨瘵之患。但遇交搂，暗数往来。九浅一深，则无所损。世人不能谙晓，因畅一时欢会，不过元阳日衰。衰后将何以补。人如油灯一般，油烬则灯灭。气短则易亡。亡则不能复。岂可不明此理。下马仰卧，用手子胸腹上掺擦五脏还位，及均匀于气，亦不可缩脚侧卧，免致下疾之患。次早起来，更以荞神法助之。望东方敢气三口，咽之。用手隙气，亦按至丹田。三存三跳，伸缩，提掇，百骨，捭手过头，坠手合掌，热索出气三口。背手秘眼井，花水半口灌漱，以舌团围和津液作丸咽之。乃名神火能取阳法。毕。然后洗面灌漱，每日更取子午正恶，以补元阳。邪魔不敢近，寒暑不能浸。此诀能近道兴阳明。此三者，虽曰非通仙，足可延年而益寿也。此特示诸贤士，不传于下愚鄙俗之夫。此文熟玩贯通，自有精神。若得少壮女采之，大能神助阳事，至老不哀，容颜如旧不改。的当之言，非谬语也。 吕纯阳修养诀 真人口：男子如渴得浆，女子如热得凉。故十女能变度百夫。一夫安能度十女。故曰：阴道常胛阳道者是也。愚人不知此理，勉强有为，至于损身丧命，是可哀也。 真人曰：可惜许，可惜许，可惜元阳宫无主。元阳尽脉人欲散，百种哭逐真阳去。七魄喜，三尸怒，我今愍憨说与汝，，说破犹恐泄天机，略说些儿君记取。男子修成不漏精，女子修成不漏经。不漏精兮养圣胎，不漏经兮神燕凝。精调血理无走失，却作长生不老人。 真人曰：男子易动而易安，女子难动而难安。故审八到，以人补人，以气补气。银器破补之以银，以铜铁补之非理也。人亦如之，油烬灯灭，精竭人亡，切宜慎之。或问曰：人以泄精为乐，今关而泄，何为乐乎?答曰：子知阴动阳静之理乎。夫阴动阳静，是内虚外实也。一泄其精，则四肢不举。二次泄精，神昏气乱。十次泄精，性命反买。号曰行尸，所乐安在。问者敬服。真人曰：一度之泄，一次火灭，是一次添油，君知之乎。其人再败受教而退。复以诗喻之。 诗曰： 精养根兮气养神，此真之外别无真。 丹田幸有菩提子，不与人间种子孙。 凡攻城破垒，必须坚固之锋。按马当关，尤戒奔驰之急。夺得阴中真造华，方知花里有神仙。不解口中抽玉液，也知酒底作真人。昔齐大夫褚澄论曰：彭视寿八百，易妻三百人，得子者七十二，皆强兵战胂。知者鲜矣。曰种树必固其根，养生必原其本。未有不固本而得长生者也。兵法云：欺敌者亡。可不慎哉! 得者有五 夫贪者赠之以财，淫者调之以言，滥者益之以物，好俊者晓之以聪明，好丽者娱之以声色一凡此五者，养由基之狼牙也。发而不中，吾不信也。 每月禁忌 初一日 初三日 初七日 十三日 十五日 十七日 念三日 念七日 念八日 庚申日 甲子日 本命口 大寒暑 大风雨 五月五f1 男察四至男子玉茎不强，血气未至也。遇而不举，肌未至也。坚而不强，骨未至也。硬坚而不热，脉未至也。凡交合之际，当审四至而行。若一气未至，不宜交合。阴中八遂 一寸琴弦琶 二寸菱齿 三寸婴鼠 四寸玄珠? 五寸谷实 六寸愈鼠 七寸昆户 八寸北极 女审八到 女默咽滓者，脉未到也。身不粘近者，骨来到也。强力辞人者，筋未到也。懒提玉茎者，血气未到也。不美男乳也，肉气未到也。两眉皱颦者，肝气未到也。临合身不摇者，肾气未到也：．滑津不出者，脾气未到也。但要女子八到俱全，乃可交合，则无损伤而快美也。 交台九势 第一龙飞势。女子仰卧，男子伏其腹上，据股台舌。女人举其阴物，受男子玉茎刺其谷实，和缓慢摇，行八浅六深之法。阴乃牡热，阳乃刚硬。男乐女欢，两情畅美。，百病消除。 第二虎行势。女子跪朝低头．男脆后抱腰，人玉茎叩阴户之中。，五浅六深之法，阴卜张开，阳气出纳。男舒女悦，血脉流通，消除烦闷，益于身心，颜色奇异。 第三猿搏势。女开两股，男子腿坐其上，阴户开张，乃入玉茎。九浅五深之法．快乐尤甚，女好其意，津液流通，男津坚固。百病不生，自然气爽也。 第四蝉附势。妇女覆身直(伸左股，曲右股)，男脆后玉茎刺入，叩其赤珠，行七八之数，女阴大张，快乐即止。阴阳顺道，自然和美。 第五龟腾势。女子伸卧，男子托起女子双腿过乳，入玉茎刺其谷实。女情自动，男精施泄，威身泻之，可除壮热，自然身觉酥矣。 第六风翔势。女了仰卧于床，自举两股。男子以两于按床，深入玉茎，刺其阴户。使玉茎坚硬，阴户壮热内动，女子自摇，九浅八深之数，男女深悦，乐情过加，诸疾不作，此得阴之妙。 第七免吮势．．男子仰卧，直伸两股。女反坐男玉茎上，面向男足，两股在男子边，按席低头，女人握男玉茎入阴户中。刺其琴弦，玉茎坚硬，行七浅八深之数，津液流人女阴之中，女阴降接徐徐摇动，自然美也。 第八鱼游势。用二女之数，令一女伏其上，使二女相合，亦效男子法。男子坐看女之行，使淫兴起，，玉茎硬大，二女自来，执茎人内。男睡女坐，津液流通，自然美乐。 第九鹤交势。男倚于床，女手挽男颈，女以左足蹰床，男以右手托女左般，女负男肩，两手紧贴，玉茎刺人菱齿，中其谷实，轻摇俩动，九浅十深之数，阴阳交垢，流注津液，淫欲情性，自益男子．百病除消，颜色红满，自然快乐矣。 附壮阳丹 青新草 兴草 海马 没药 天麻 麝香 石燕 丁香 兔丝子 跺砂 川椒 附子 八角 茴香右将前药十四味为末，用银器内炼密为丸，如梧桐子大。每服三十丸，好酒送下，保养丹田，助精补虚，大有神效。若过之时，仍加巴戟 川练子 威灵仙如此三味，同煎药为末，砂踪为衣，捏饼子，令人闻息人鼻内，其阳便兴，坚硬如铁，能大七分。欲要鲜者，吃红枣一枚即解。服者保养能助阳甚久。仍取一时之乐也?卷三：钟吕秘传问答房中采真篇采真问答玄机引 采真玄机一帙，世传为钟吕问答，得道之秘，历世珍藏，以为至室。其于物药，斤两、筑基、火候、温养、进退，了然明备。俾知房中亦有养生一术云。 碧云道人识 大地人民总总多，并无一个听弦歌。 家财抛弃深堪叹，气势颓危实可呵。 世事如萍沐眷恋．时光似莆莫蹉跎。 劝君只把阴阳究．舍却阴阳更觅何。 答曰：天地之人，林总之多，要觅知音，普世并无一个把家财抛弃。若有气势，岂得额危。世事如萍之盟，时光似箭之飞。要把阴阳穷究。阴阳即究，别无他外言词。此重在阴阳二字，但不知何谓阴阳? 阴阳二物隐中微．只为愚徒自不知。 实实认为男女事，真真说做坎离非。 要将此理深深究，莫把斯言浅浅折。 知了愈加宜谨慎，诉人必定被他讥。 答曰：阴阳之理本微妙而难知。愚昧之徒小容易得近，成事必在乎男女设言，故以为坎离认得真自然知妙。此语要深深穷究，斯言奠浅浅求析。苟至于知，愈加崖慎。倘若轻泄，必被诮讥。此重在男女，但不知二者何谓阴阳? 道我为阳未可亲，说他阴物又非真。 阴虽女体男儿体，阳本男儿女子身。 莫怪客人楗作至，须教自己暂为宾。 若能将此行颠倒，颠倒之中化圣神。 答曰：我本为阳，乃至阴之物。他为阴物，中藏至妙之真。把男身为女身，假女身为男体。逆来化圣，逆去成人。须教我作他宾，莫怪他为我主。工夫只在乎颠倒造化尽由乎作用。此重在宾主，但不知安在? 他如无我只平平，我若无他也不成。 彼此两般宜慕乐，阴阳二物奠留情。， 逍遥静处当勤励，雅洁室中要至诚。 采得归来功为己，何须四海播声名。 答曰：他如无我乃独阳而不成。我若无他亦孤阴而小就。慕乐必厚乎彼此，留情不谓之阴阳。自在守精。休怠惰优游，人穴要虔诚。采得归来．只是自家功本自家见效，何须四海声名。此重在静室二字，但不知何作为? 我静他空乃自然，自然之妙贵何处。 天虽在上播为地，坤本居卑歹作乾。 入户也知宜歉曲，进门须是要留连。 此情此际无危险，始得阴阳两物全。 答曰：我如守静，并能留其本钱。他若持空，则不失其至宝。我虽处上榷居下，他本居卑暂处高。颠作倒，颠倒出去切须休卒暴回来制住万般危险，方能两物完全。此正是下手但不知如何安排? 详问安排也不难，工夫只在片时问。 一身卧地一心想，两手齐胸两手扳。 丹露以通体使塞，河车运动莫令问。 登天九九如无恙，这件东西转过弯。 答曰：安排之法，究来没甚艰难，次序之功，做去至为容：易。心想一身方卧地，手扳双膝始捶胸。我先笑他他后唉。路通丹药休他杂，车运河泉莫等停。这样行时，正是大经大法。此般作用，非为小东小西。此已知东西转弯了，但不知此后如何? 转过弯来路更长，寂然端坐更坚强。 臀如忍屎方才好，手又权腰始是良。 鼻吸气为通夹脊，唇包齿内拔阴阳，， 若非遍体成施力．怎得珍羞到口尝。 答臼：转过弯来途路愈加修阻疾忙端坐，形骸更要端仪，如忍便是好施为，叉腰为良作用，莫容坠下，但使升腾。欲通夹脊鼻中通。要拔阴阳唇上拔。鼻斯到口，挺身歉歉轻提。得此临候，拍手呵呵大笑。此已得之矣，但不知作后义当如何? 始知我命我能擒，及有浇培更觅寻。 自后仍吹无孔笛，从今别鼓没弦琴。 孜孜汲汲藏于腹．战战兢兢守在心。 世上万般都不要，思量只此是黄金。 答曰：擒命之方，要用心意。养丹之法，还凭机括。就吹无孔笛非差，就鼓没弦琴更谬。因风吹火，顺水推船。藏子腹里，日孜孜，守在心中，时战战。其他事物皆为世上之尘，只这东西正是人闻至宗。此通结上文采取之意，但不知节次择日之方? 南来北往走西东，骨骼人人总一同。 多向利名中挂意，少于性命上加工，。 明知必有颓危日，暗想焉无败坏风。 不若把基牢筑起，待其时至配雌雄。 答曰：南来北往，个个相同。东走西行，人人一样。意挂利名偏不少，功加性命却无多。认假作真，将真作假。颓危之日应须有，败坏之风未免无。先且通其道路，次乃配其雌雄。此重在筑基，且在时至，但不知何谓筑基? 牢固阴阳莫外游，巍然正坐十旬休。 幽明不在常存守，心肾不交立自虫。 血气周流方是美，形神俱妙始为优。 筑基之法非惟此，更把尊眸后韵求。 答曰：牢固阴精乃是一身之宝。巍然静坐，斯为百日之功。但令莫睡子幽明，不自知交子心肾。弟兄宾主姊妹夫妇。其时血气周流，此际形神俱妙。中间意思，内面工夫。此工夫未尽，更于后又当如何? 水升火降不期然，神定形舒气血全。 玉枕泥丸空寄信，尾闾夹脊汗流全。 切须前学停其息．正要先求忍舌便。 了得此身中事业，方宜下手采真铅。 答曰：水升火降，亦心肾之相交。神定形舒，尚血气之相运。先须提拔空通信，预要登扳汗汲泉。闭息在先，忍便居后。出神尤未为妙，脱体也未为奇。既了此诗，仍要识其真汞，果能斯道，方宜觅其真铅。此通上章皆筑基之意，又不知药物斤两之数? 二八元来重一斤，一斤之数两人身。 先子东舍留清酒，次向西邻饮白醇。 莫道无时而匹配，须知有日已成亲。 又言此药难凭秤，二八元来重一斤。 答曰：先留真汞，原来八两之多。次觅真铅，共合一斤之数。清酒既留于我舍，白醇尤饮于他家。月在西山，日居东畔。匹配无时休匹配，成亲有日乃成亲。二物齐来共合一斤之数，两家分散各为八两之多。此已知斤两。而不知首章所言时至? 月月红开月月今，今当昨曰预擒金。 金花已谢何如玉，玉蕊初生乃自擒。 擒果昧中无此妙，妙琴弦里没斯音。 音清恍若天心月．月月红开月月今。 答曰：月月红开，乃人人而一样。人人经至，乃月月而一般。莫攀已谢之金花，须采初生之玉蕊。其甘若醴，其凝如育。世问之妙料无斯，天下之音应没此。知人经罕，恍如明月初囿，俨似大经将至。此已知时至，又不知何如得东到西来否? 到此东来岂不知，知铅入似火珠驰。 驰归我体他忙去，去了他身我疾施。 施设肓丹真做作，作为无物假扳提。 提腾先要知西到，到此东来岂不知。 答曰：东到西来，岂不知铅归汞台，必无不觉人予我体。去他身施我体无中之有，有中之无。有丹施设此真施，无物作为斯假作。虽然有物却无影而无影，本是无形又有知。而不觉此已知西到东来，又不知登天之后几提到泥丸顶否? 西到东来小喜欢，登天之后膝忙蟠。 轻轻九九三三拔，重重之三九九搬。 先进尾间经夹脊，次临玉枕到泥丸。 果然运上泥丸顶，将是仙家大喜欢。 答曰：邂逅之时，便是槌胸之锦登拔之后，疾为蟠膝之方。轻轻儿九拔子前，重重九九提于后。易行水面，难过山头。尾间夹脊已能行，玉枕泥丸须欲到。泥丸既到，未能神舍之欢。重楼将经，方是仙家之喜。此已知提拔，但不知如何得下子重楼否。 欲下重楼至易哉，泥丸顶上降下来。 喉边吸涕频催坠，鼻内栽葱渐引开。 顷刻无为方到口，须臾不动自临腮。 滴流咽在丹田里，十月浇培结圣胎。 答曰：里到重楼，必自泥丸上，下欲寻丹府，自然孔窍中行。催来吸涕于喉边，引坠栽葱子鼻内。临歧到口切休为将切近腮，须莫教日订头采取工夫止用一时，后面浇培进退仍加十月。此结上文择日节次中间未尽者杂集愿闻。 〔其一〕牢固阴精是筑基，筑基惟有守其雌。其雌不动坚牢固，牢固阴精是筑基。 答曰：牢固者，谨守也。阴精者，真汞也。我能谨守其汞谓之筑基。筑基贵乎守雌，而不守雄。苟能守雌而不守雄，谓之牢固守精，其基可指。日而筑成否?咦!知道么? 风生花必落，瓶正水还盈。 [其一]基址坚牢可学仙，学仙须是觅真铅。真铅未采牢基址，基址坚牢可学仙。 答曰：基址者，丹田之总名也。坚牢者，真汞不耗，人丹田中。留得真汞方可学仙。故学仙不独留真汞，尤必觅真铅。未能采此真铅，先须筑基。诚能筑基，而后果铅。采铅而铅又得，则学仙之诀正此。，否，咄!说与你： 有酒堪邀客，无钱怎作商。 [其三]生药时辰要得知，得知方可配东西。东西未会知生药，生药时辰要得知。 答曰：生药者，生铅也。时辰者．时候也。要得知者，我必知生铅之时候也。然我既知生铅之时候，方可采来与汞相配。故曰：得之方可配东西。东西者，即铅汞也。当初未会之时，要知生药之候。苟或不知，则有疾生之患。岂非生药时候要得知。否，咦!俟候者： 潮动金花现，潮来水势慢。 [其四]敲竹相通始鼓琴。鼓琴敲竹惹清音。清音未至当敲竹，敲竹相通始鼓琴。 答曰：敲竹者，舞我之物也。鼓琴者，惹彼之物也。此言舞我物而惹彼物也。既舞我物又惹彼物，则清音自然动矣。咄!不是要： 弦宽休发矢，风动可行舟。 [其五]争战须知让彼凶，彼凶我自莫容雄。容雄不会相争战，争战须知让彼凶。 答曰：争战者，交骺之际也。让彼凶者，由他自动也。此言交娠之时，须让彼动。彼动，我却不动，我若也动，便战不胜。否，咦!休放肆： 欺人自欺己，输己自轮人。 (其六]他到我家莫放他，放他走了这金花。金花未放擒他到，他到我家莫放他。 答曰：他到吾家者，乃西到东来之谓也。莫放他者，乃卺天蟠膝之谓也，他得到我家死紧擒往。救他失去，不惟费了我许多前面工夫，抑叉损了他后头这些药物，，学者待其月桂将开，速下手攀到家中，便死也莫放他去。否，咄!擒住了。 未来难怪我．既至弗由渠。 (其七]颠倒行持得倒颠，倒颠两物始完全。完全还藉行颠倒，颠倒行持得倒颠。 答曰：颠倒者．地天也。倒颠者，逆行也。此乃前二诗之工夫，乃此一诗之功效。学者能作地天则逆行，逆行则异于常道，异于常道则两物完全。两物完全果自地天之取致。否，咦!要识此： 彼非居我上，西怎到东来。 [其八]希望真铅要至诚，至诚尤用汞相通。相迎不辏徒希望，希望真铅要至诚。 答曰：希望者，心之所也。真铅者，先天真一暴也，我欲先天真一过我身来，实由至诚所致。既至诚矣，尤必予自己近便处，运一点真铅以迎之。迎时又要一个恰好。否，咦!小心些： 龙休寻白虎，虎自觅青龙。 ． [其九]擒住阳精号得铅，得铅之后即登天。登天九九能擒住，擒住阳精号得铅。 答曰：擒住者，不容走泄也。阳精者，先天真一之暴的名也。我若不走先天真一之暴，号日得铅。既得铅，疾登天，九九连数毕，则阳精始擒得住。擒得岂不以得铅为号乎。否，咦!没得说： 登天天必起，车水水方升。 [其十]车运河泉势挺然，挺然提拔自连连。连连转动凭车运，车运河泉势挺然。 答曰：车由水而制水，凭车而升，势挺然若猛虎之势。故曰：车运河泉势既挺然，物始连连。物之连凭车运，旋车之运，旋藉吾势之挺然。否，咄!这件物： 升腾难得见，冷暖自家知。 [其十一]头上明明有囟门，囟门信至好心存。心存水火龙头上，头上明明有囟门。 答曰：头上者，头顶之上也。囟门者，通信之门也。龙者我也。此言人头顶之上明明有个囟门。采得彼之信必须运到此门，而后降于重楼。否，咦!即时节： 鼻中流玉柱，头上顶金珠。 [其十二]天地将来作地天，地天方始得神仙。神仙寿永齐天地，天地将来作地天。 答曰：天地否也，地天泰也。否则成人，泰贝4成圣。故曰：天地将来作地天。既作地天始得神仙，既得神仙与天齐年。必作天而后得。否．咄!这一物： 逆米方作圣，顺去乃成人。 拾遗：鹧鸪天一首 浇灌从来六百篇，百篇深侣采真铅．．子起阳爻倒颠倒，午起阳爻颠倒颠。才作地，便登天，仍腾吾后降吾前。如斯i．月工夫足，面壁巍巍坐九年。 附录：三字诀 回道人 这个道，非常道。性命根．生死窍。 说羞丑，行着妙。人人憎，个个笑。 大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较， 得他来，立见效。地天泰，为朕兆。 口对口，窍对窍。吞入腹．自知道。 药苗新，先天兆。审看间，行逆道。 泽质物，自继兆。二者余，方绝妙。 若要行，持人叫。气要坚，神莫耗。 若不行，空老耄。，认得真，老还少。 不知音，莫与告。些儿埝，台大道。 精气神，不老药。静同全．冥中报。 乘鸾风，听天诏。 附录：真空禅谈 平田野老辑 同寮邝子元，由输林补外，十余年不得赐还。常佗俗无聊，遂成心疾。每疾作辄昏愦如梦，或发谵语，或曰真空。寺有老僧，不用符药，能治心疚。子元住叩之。，其僧曰：相公贵恙起于烦恼。烦恼生子妄想。夫妄想之来，其几有三，或追忆数十年前荣辱、恩仇、悲欢、离合，及种种问情。此是过去妄想也。或是到眼前可以顺应，却又畏首畏尾，三番四复，犹豫不决。此是见在妄想也。或帽望日后富贵荣华，皆如其愿。或相望功成名遂，告老归田。或期望子孙登庸，以继书香。与夫，一切不可，必成不可必得之事。此是未来妄想也。三者妄想忽然而生，忽然而灭。禅家谓之幻心，能照见其妄，而斩断念头，禅家谓之觉心。故曰，不患念起，惟患觉迟，此心若同太虚，烦恼何处安脚。又曰，相公贵恙，亦原于水火不交。凡溺爱冶容而作色荒，禅家谓之外感之欲。夜深枕上思得冶容，或成宵寐之变，禅家谓之内生之欲。二者之欲绸缪染着皆消耗元精。若能离之，则肾水自然滋生，可以卜交子心。至若思索文字，忘其寝食，禅家渭之理障。经纶职业，不顾劬勋，禅家谓之事障。二者之障，虽非人欲，亦损性灵。若能遣之，则心火不至上炎，可以下交子脊。故曰，尘不相缘根无所偶，返流全一六用不行。又曰，苦海无边回头是岸。子元如其言，乃独处一室，扫空万缘，静坐月余，心疾如失。予在汴台，闻子元道其详。且曰：禅说可治心疾，因命笔以记之云。卷四 种子秘诀神方刘五妹辑注 三十时辰西日半，二十八九居须等。 落红将尽是佳期，金水过时徒霍乱。 霍乱之时框用功，树头树底觅残红。 解得花开结结子，何愁丹桂不成丛。 [解曰]一日十二时，两日半总三十时辰，蓝女人月信来止解西日半。假如初一日子时月信来，数至初三日已时是也。当此美之，落红将尽，乃是月信行至二十八九时也。佳期指阴阳交娠也。盖此时子宫开而纳精也。金水即月信。若过此子宫已闭，而不纳精矣。若金水有过不及者，是血脉不调，宜服后各症药饵也矣。结胎受形洞里桃源何处寻，都来一寸二分深。交欢之际君须记，过却区区枉费心。 [解曰]洞里者，阴户也。桃源者，子宫也。在阴户一寸二分深，泄精之时不可深入，深入则泄精他处，胎不结而子难成，是区区无益也。若值桃源定生男产女。虚实论 他虚我实效乾坤，以实投虚是的真。 总是两家皆寡欲，佳期相值始相亲。 [解曰]男寡欲则实，女寡欲则虚。又值落红将尽，佳期调琴鼓瑟，候彼光施。阳精先至，而阴血后来，则血裹精，而坤道成。阴血光至，而阳精后冲，则精冲血，而乾道成。结胎之后，更不可搅乱。若恣一时之乐，胎亦动摇。至于将成，复交娠，必多风疾。俗谓之胎病。占男女诀双岁是双单是单，乾坤交住两头安。 中间正位玄机事，产女生男在此间。 [解曰]上爻为父，下爻为母，中间正位为下种之月。假如父母年俱是单，若单月下种，是得乾卦，为男。父母年俱是双，若双月下种，是得坤卦，为女。余皆仿此。下种之月，以得节气为准。若正月内得二月节，作二月算。若节气交度之际，慎不可交接下种。犯之恐成半阴半阳，损胎夭折也。慎之慎之。 三乾为父 三震为长男 三坎为中男 二民为少男 易曰阳卦多阴 三坤为母 三巽为长女 三离为中女 三兑为少女 阴卦多阳是也。 七七四十九，问娘何月有。除却母生年，单奇双是是偶。奇偶若不常，寿命不长久。 [解月]先下四十九数于算盘，乃加上其母受胎之月数，总之得多少数，是总数中除却母年，单是男，双是女。若单而生女，双而生男，定有天折之灾。 假如，七七四十九数，若值正月受胎，是总数五十。其母年三十一，除都母年，此数是余一十九数。九则为单。单则为男矣。余皆仿此。 含此法少人知，别则天机一段奇。 寄与世间无嗣者，生男生女定无疑。 要知产女生男法，似向家园下种时。 [解曰]此法直自，诚如粗俗无状，实是矫揉不假，药饵滋味。虽有意裁培种树，然南夫孺子农家市人无意之所为者，偶合自然之妙，盖巧夺天机之妙，孕嗣人伦之大端也。大凡士官流俗中，如得其人而不传者，是失其人也。不得其人而反传之，是失其传也。但当教授之慎，默之可也。 大凡妇人不孕盏因月信不调，必服后药可调： 四物汤 当归(去芦) 川芎 白芍 熟地(酒蒸) 右等分，每服四钱，水二碗，煎至八分，空心温服。若崩中下血过多者，加胶艾五。心然可服后药。 逍遥散 甘草(炙五钱) 当归(去芦炒) 白茯苓芍药 白术柴胡(各乙两) 右叭咀，每服三钱，水一盏，煨姜一片，薄荷少许，煎七分。不拘肚服。 妇人久而无子，于五六月采盖母草连根，透风阴干，不犯铜铁，石白捣细末，炼蜜为丸，如弹子大，温酒送下一丸，服至十月决有效。 产前产后诸病俱可服。 如月候一日至三日五日子宫开交贝『J有子。过六日则闭丽无子。 又往后～日三日五日受胎者接男。二日四日受胎者皆女。六日后则胎不成矣。 十月受胎诀 初月胎。诗曰： 初月胎形如珠露，未入宫罗在里户。 犹如秉烛在风中，风紧之时留不隆。 刘五妹云：初月受胎，一点精华如草上露珠，凝未有宫罗也。在里户之所。郑玄J乇云：里户在紧里之处。未入嘘内．其形或散或聚，如萍月信报。 罩胎散 知本妇禀气薄及病后受者，须用此方。他或只是气不和，通用安胎和气散：专调理怀胎一月满足。少妇害羞时，医家不识，误作阻经。此胎常有头晕恶心，不思饮食，六脉浮紧，可进此药。 当归 白芍(各三钱) 积谷(四钱) 砂仁 川芎(各二钱)甘草(六分) 右坐』散，分作二大服，每服水一盅半，煎至七分，空心热服，渣再煎。 二月胎。诗曰： 二月胎形北极中，如花初绽蕊珠红。 分枝未在宫罗内，气受阴阳血脉同。 [解曰]二月胎形似花。崔氏云：其受胎一月满足，以受血近阴形似桃花分珠叶，在母北极中。郑玄庄云：北极者阴户六寸也。其胎入腹未人衣裹。 安胎和气散 凡惯堕胎者，一月间须两服，保过五个月则不也。专治胎前三二个月，多有人为排砖换石，移床铺席，伤触胎气。不安。虚弱之人多有此征。头昏目花，恶，巴、口区吐，不思饮食，宜进此药。 藿香 陈皮 苍术 砂仁 黄苓 桔梗 盖智仁(各二钱) 陈积谷 (二钱) 厚朴 甘草 紫苏叶 (各乙钱) 小茴香(乙钱五分炒) 右坐』散，分作三服，每服用水一盅半，煎至七分，空心服，渣再煎。 三月胎。诗曰： 三月胎形似血凝，有宫无空位无真。 娘思食味千般爱，苦辣酸成笋纳成。 [解曰]三月胎形似蚕茧。崔氏云：其月胎形渐渐长如蚕一头大一头小，形渐渐欲圆，来人宫罗。刘五妹云：已罕脐下，渐渐有裹，其形薄薄胞之。此三月胎形与二月俱同征。 闻虚弱，胎气不和，恶心呕吐．或触动胎气，兼秋天时，气寒极热相蒸所染，照前次第加减用之。 有疟疾加青皮，草果各二钱。 不可用常山。 有咳嗽加杏仁、五味子各二钱。 有潮湿不退加黄苓、柴胡各三钱．， 有气喘急者加沉香五钱，另磨和药服之。 四月胎。诗曰： 四月胎形入宫室，在娘脐祷内相过。 食忌獐兔并大蒜，免教胎内受邪魔。 [懈曰]此月入宫罗之室。崔氏云：衣裹渐至丹田之所，食忌兔獐毒物蒜荞有诞之乐。 郑仲灵云，诸毒物食之伤胎，多食伤气，不和是也。 活胎和气散 专治胎前四五个月，身体困倦，气血急，发热，饮食无味，贪睡头晕，四肢酸软，官进此药。 苏叶一钱 甘草九分 小茴香乙钱五分 积谷四钱半 原朴三钱 香附三钱砂仁苍术 陈皮去白各，一钱 右坐』散，分作三服，每服用水一盅半，煎军七分，空心温服。 五月胎：诗曰： 五月男女分四肢，入宫胎稳始成儿。 男酸女淡思食味，此定阴阳与众知。 [解曰]此月胎形男女分定。周寄云：令胎母前行，使后人唤之，左回头是男，右回头是女。男思酸味；女思淡昧。人宫室之内，其胎安稳。 瘦胎散 专冶胎前五六个月，胎妊困弱，令胎母腹重贪睡，饮食不知味，肚中膨胀，胎有些动，此药前进二三服，养聚胎气精神。 当归二钱 白芍 益母草 积谷各四钱 砂仁 香附各三钱 益智仁三钱 甘草一钱 茯苓 小茴香二钱五分 右坐』散，分则三剂，每服用水一盅半，煎至七分，空心温服，渣再煎。 六月胎。诗曰： 六月胎形在腹游，左手男魂似线抽。 女魂右手轻摇动，却在脐中渐渐浮。 [解曰]六月胎形男动左，女动右。崔氏云：男魂降动其左，女魂降动其右。故在母脐腹中渐渐浮动，如鱼食水一般。 瘦胎散方在前。 调治六个月胎妇。此乃多有瘦弱之妇，可服瘦胎散一服，护其胎母之苦。临产之时，令其脉自然调和，易养易生，更无忧虑之危。又有健壮之妇，免服其药，胎孕安稳，临产之时，自然清爽。 七月胎。诗曰： 七月胎形定不邪，男垂左胁动些些。 女子左手无时动，，行步艰难母叹嗟。 刘五妹云：此月胎形男向左胁回，女向右边动。吕博难经云：七月以定亦有降生者成人，所以胎母行步艰难也。 知母补胎散 阋理胎前七八个月，胎重如石，行步艰难，脾胃虚弱，时有气急冲心，胸前胀满，咳嗽误食热毒，所以胎气不安，名日子悬证。 知母 苏叶各二钱 积谷益母草 黄芩滑石香附子甘草各三钱 右坐』散，分作二服，每服水一盅，煎至七分，空心温服，渣再煎。 八月胎，诗曰： 八月胎形渐见成，毛生发长定精神。 娘眠思食吞难下，困弱忧愁躯闷行。 [解曰]此月胎形毛发生。崔氏曰：受胎八个月胎生胎发，令人心闷烦燥，思食不止。刘五妹云：食美味如食糠皮，令母困弱，胎气伤脾，胃不和也。 和气平胃散 专治妇人胎前八九个月，胎儿长发，以致胎母脾胃虚弱，而不调和，湿热相攻，五脏六腑不和．或变痢疾杂患之病，此药能安胎和气也。 厚补黄莲猪苓泽泻地榆 各五钱 苍术二钱 白芍三钱 升麻钱半豆蔻乙钱五分陈皮 四钱甘草乙钱柴胡二钱五分 右判散，分作三服 每服水一盅半，煎至七分，空心温服，渣再煎。 九月胎。诗曰： 九月胎膜重如山，七精开窍不平凡。 乙夜乙升三合血，母胎欲产得脐全。 [解曰]九月胎形七精者，眼有光，鼻有气，耳有闻，Vl知味，各道俱全。方能转身，左右胁大动，胎母觉知忧闷烦积，饮食不快矣。 保生如意散 专治九月胎欲产期，忽然肚痛，先行其水，婴儿不降。为因胎前误食热毒之物，伤胎不顺，婴儿不降，宜服此药。 益母草二曲 当归四钱弱者多用 大积谷乙西砂仁二钱 陈艾乙钱 益智仁三钱 白芍四钱甘草六分 右划散，分作二剂，每服用水二碗，煎至乙碗半，不拘时温服，渣再煎。服如不降产，鲤鱼乙尾，醋乙匙，乌金丸一枚，同煎服。 十月胎。诗曰： 十月满足欲生胎，四肢罅缝骨精开。 产下要紧加防慎，莫令JL下客风吹。 [解曰]此月胎形满足，四肢开罅缝俱开方许降生。刘五妹云：方才降生，莫令落在地，恐其贼风冲吹婴儿。崔氏云：初生儿子搂抱包裹仔佃，谨防方可。 活水无忧散 专治十月已满，多[大j患情内伤，或园患潮热之疾，义兼胎前多吃热毒之物，瘀血相传，一L情怒气所伤。临产横逆之厄，怆忙不谨，辄使稳婆取时，触死胎儿在腹．不能医治。今备妙方，防此之祸，济急不口丁轻传。但服乙二贴，加乌金九服之，其效如神。 益母草乙两急性子(即金风子) 四钱 当归：身四钱 陈积谷乙两 生地黄二钱生鲤鱼乙尾 白芍 二钱甘草八分 肉桂乙钱 川芎乙钱 陈艾乙钱苏叶二钱 右判散，分作_二服，每服用水三碗，煎至二碗，临服之时，加入好醋乙匙，每，乙碗和测乌金丸乙枚。如其死胎不落，急取无根水，再煎药渣，连服二剂，救其性命，奥妙不可轻传。亦大地间之大方便也。乌金丸秘诀 阿胶十八遇真仙，净洁龙衣只一联。 谷麦生芽三寸位，染方败笔数根坚。 五月五日收熟艾，均等须教分两全。 择日诚心台此药，免令少妇入黄泉。 阿胶四两炒熟艾二两 斧麦芽二两 龙衣(即退壳，要全，又要蛇头，下山者为妙)乙条 败笔(即苏木)二两各等分九修炼。专择天德月德天医生磊吉日，凝神虑，洒扫净室，画太极图，两仪定几宫而坐八卦。所忌妇人、鸡犬、人声、喊音。要至夜问寂静，齐戒至诚。先念净心、净口、净身、净天、地神咒毕，发火炼药。口念咒曰：天精精，地精精，精精灵灵，左朝北斗，右朝北辰，人逢此药，各保安宁，急急如律令。炼成了包收。候五月五日五家角黍煎炼，仝捣前药均匀，为丸如梧桐子大，持献药王药帅傅教药神位前。嘱此乌金丸，但有妇人产前、产后催生、护产，无不应验如神。卷五一、汉武帝房中提要 按巫炎外传云：元封三年，帝封泰山、銮舆过渭桥，忽见侍从臣之一人，头上紫羔万丈余，帝惊异，即召东方朔问，日此人有异术。即室炎至。问曰：何术?对曰：臣不敢渎圣听。臣术乃养生保命之秘。臣先年六十时，劳喘百出。路债人扶。因游终南山，有隐七授臣此诀，按法行之．有验，后生数子，臣今寿一百二十岁矣。帝命倾囊，遇诚录进，依诀行之。帝大悦。明年七月，避暑甘泉宫。召巫炎，谓曰：朕依卿所进之术，果然应验。行步渐觉轻健，朕体忽然光泽，面上被绞重舒，此卿之力也。钩弋夫人已有娘。可先赐卿关内侯。后乃生服帝。载考两汉，惟战帝寿至九十七岁。此术秘传，即金液还丹之道世。余游东海上，遇异人授此，遂提其要，与同志之志其之。大历改元重阳日五石山人私识子术石居。男子六错 一所忌三元，即庚申甲子本命之辰，每月朔望之日。 二盼忌作干劳困，气力奔冲，远行暴力，并才下车马。 三所忌连日饮酒，久病方安，元气未完，忿怒惊恐。 四所忌言语过多，交接频数，行早睡迟，观玩劳倦。 五所忌种宫庙宇，迅雷烈风．日月簿饥，星辰之下。 六所忌大寒打颤，大热流汗，大饱伤心损气，大饥大醉无力主张。心中好欲久淫不止。津闭不出。皆不宜交合，有损无益世。 女子五迷 (一)皮粗肉糙，口大声雄，形容憔悴．体气，发焦，崩带。 (二)痨弱黄瘦，白痴疯疥，久病方愈，气脉不全。 (三)肥胖笼东，大瘦如柴，阴贼垢忌，处性不良，狠毒无笑。 (四)年及四旬：生产过多，皮宽乳忙，有似猪胞，阴房毛粗。 (五)形质不全，跛足眇目，耳聋音哑，努臂突脐，龟背豺身，蛇行雀耀。但男女犯此六错五迷，纵然成胎愚鲁生病。皆因禀气不正，而生成之。戒之。 丹补论要上 经曰：以人疗人，方得其真。夫欲求长生者，虽知房中之道，若知而未能行者，由其立志不坚，困循岁月；精弊命损，可不惜哉。老子曰：欲得长生之道，虽能损人，多能生人。故能行者必不绝命。保精养气，上则可以升仙，中则可以益寿，下则可以却病。此上古真仙秘传，不可妄受非人，祸及其身矣。 丹补论要中 广成子曰：天不可亏。夫人禀在地之气，而生阴阳。不可有偏枯。故二气相交，而万物生焉。夫孤阴寡阳，则偏枯为害矣。今人不得心传，遇敌即败．阴胜阳衰故也口是故房术诚非妄谈，乃水火既济之法。运之为龙虎，修之为阴阳，以气补气，以精补精。保养精气，返老还童，斯为战胜之道。今人以声色迷其心，喜怒哀乐与其志，难成功也。昔日轩辕与素女一论而升天。孙景华殊途而达道。广成子能托金石。鲍真人妙论铅汞。袁先生论衰补。鬼谷子论增减之法，列子立搬运之术。皆不出乎三峰采战之法。其法有三乘：上乘则存神见形；中乘则富国安民；下乘则强兵战胜。上乘者，则依周天八卦，合象五行，交会离坎，练成九转丹砂，遭条飞升，乃上仙矣。中乘者，阴阳配合，龙虎交媾，五行相成，神燕内合，炼成金液，脱谷功成亦上矣。下乘者，运精补体，固阳气漏，百脉调和，三峰卷翠，阴阳顺序，神气交合，功成果满，作地仙矣。凡欲采战，但依口诀，可以立马成功。盖人心属火，火气成则阳物剐，大气哀则阳物不兴，虽歇交战．入炉便倒，有何益哉。大抵此法，要在善子闭精，为第一入手工夫。今人即知闭经之术，又不知精塞忙于何处，若久久不能转运，必有所损，为害非轻。若得真诀，交合之时．精固结成，如法咽气存想，令散四肢，则有髓，入于海元则为精，使不能结聚而益我也。倘不知诀，留停于丹田气海之间，日久致腰胜肾大，诸疾作矣。损于身命。则日采战之罪。所以真人传药，不传大方者。恐误后人，而泄天造也。 丹补论要下 老子曰：玄牝之门，是谓天地根。何谓也?采时，先待阴家先泄，其目瞑身战，面色赤红，舌尖微冷，鼻孔开张，四肢不报，脉动津流，阴未之验也。此时正要心定神静，拘定鼎子，探其太和。提运成功，采其阴霖。自尾闯穴直透夹脊三关：次第人泥丸宫。此是黄河逆流之妙。行毕仰卧，直手舒腰，以头着枕，脚跟着床，以身极力悬虚五六次。然后垂帘塞兑，以鼻引清气，清气升上，此乃长生久视之道也。非寻常禄禄者比矣。学道之士，全在固精。精健则自秘矣。 四时养生秘诀 正月二月三月朔日，向东平坐，叩齿三通，附气九息，吸震宫清气人口。九数吞之以补虚损，烹青尤为凫，致二童予之馔，则乐多忧少，此养精之妙也。 四月五月清旦，面南，端坐，叩金梁九，漱玄泉二，清思淦想，吸离宫赤气人口，三吞之，闭气三十六息，以呼之。填其虚府，神平体安，众邪莫害，盖神之至灵也。 七月八月九月塑望旭旦，向西坐，呜天鼓七，饮玉浆，瞑目正心，吸巽宫白燕人口，七吞之，闭气七十息，则重神强体，百邪莫向，延年益寿，盖补泻暴之所致也。 六月朔且及四季之末旭日，正坐禁鼓五息，大鼓十二通，吸坤宫黄磊十二咽以补呼之损，歙玉液之体，以致审暴风之昧，使补脾以佐神也。 冬季三月面北平坐，鸣金梁七，饮玉泉三讫，吸玄宫黑气人Vt，五吞之。以补乎之损。味自鹿之词，设玉童之馔，脾肾气神和体安，群妖莫害。 冬月端居静思，吸玄宫黑黑，三吞之。以益胆之精，以食龟蛇之味，饮玉童之浆，则神冲体和，众邪不能干犯也。 又曰：若坐肘，子午二时不可久坐。久则伤神。端坐盘膝，眼现准头，耳不昕声，则神定矣。二、碧云道人修身十三诀夫修真者．修其身也．，人之一身，一日精，二日气，三日神。气乃养精，精乃养神，精气聚然后神从之。夫人不能修其养气，暴衰则精耗，精耗则神散，神散则病牛，可不戕欤。凡欲学者，修真养气，当闭精全神，则延年益寿，返老还童，百病不生，筋力壮健，以后谨身慎行，济物利人，功行完成，百子仙道，亦可济矣。今将秘木列为十三章，慎勿轻池。如昧师传，必获阳诛阴谴，慎之秘之。 修真养气章 凡修真养气者，慎娱，养肉气也；寡欲，养精气也；咽津液，养肺气也；养饮食，养脾气也；少思虑，养心气也。若有世人但能依此行之，当得气壮神全，得其道也。 宝神补益章 房中之术若能行者，可以延年益寿，升仙道矣。凡人年少，虽知，多不能行。老而行之，犹能延年，况少而行之，必得仙矣。一阴一阳，精髓为人之至宝也，谨而守之。房中之术，知而能用者，可以养生。不能用者，多夭寿矣。夫我命在我，不在乎天。修真养气，实得延年益寿，更行能者此术获寿无穷矣。故有男不可无女。有女不可无男。若强而闭之，则意动。意动则神劳。神劳则寿损。难得易失。若无女交，则不泄可矣。昔者皇帝容成炎巫或彭祖，皆得房巾之术，闭精引气，还精补髓，此法fJJl家之秘，不可传之非人。慎之慎之。 择鼎炼丹章 夫鼎者，炼真丹温．真燕之炉也。须要不曾l牛产美妇．眉目清秀，发黑唇红，肌体细腻光洋，无口臭体气崩带白浊者为佳。切忌口大声雄发黄骨体粗硬。此等决不可与交。行功有损无益，而伤男子之阳气也。 戏弄女精章 夫仙人玉女，阴阳配合之道，何曾泄漏真气。今之世人，不务女情之感动， 男子只知自己之快乐，不晓戏女之道。玉茎纳人阴门，女情未动，男精先泄真 气，自取衰败．终身不省，岂不误哉。凡与女人交合，先烫温存相抱，轻怜痛惜，呜谨吞舌，玩弄胸乳，令女人手弄玉茎，男人以手指探阴户，至琴弦微有滑津，此女人浮心动矣。方可交合行动，则不输矣。诀曰：缓缓施功．令气不泄，其精自定矣。 男察四至章 夫玉茎不强者，和气未至也。强而不展者，肌气未至也。展而不硬者，骨气末至也。心欲而兴不美者．意气未至也。凡爿女交台，当察四至而后行之。若一气不足，不可以交也。劝君临阵休轻敌，恐丧男家罴价珍。 女审九到章 夫默咽津液者，意气到也。将身抱人者，骨气到也。强力动人者，能气到也。握弄玉茎者，血气至0也。身动摇者，肾气到也。摸男两胁者，肉气到也。两鼻气蒸者，肝气到也。津滑多出者，脾气到也。四肢不4又者，淫情报到也。凡市女九到俱全，方可交合，百病不生也。 六凡取胜章 凡遇美色姬人，心虽爱恋，按过身心用玉茎于丹田，缓缓浅深，往来行动五七十次至百次，当而行汴得其心定，再依前法五七十次。其妇人爱意难禁温存，先泄也。其时可依功取，若自微觉精动，自身如龟藏六物法，淹气一提，自然不泄。还精补髓，方为阴输阳胜也。慎勿急速太深。若进急速太深，或颠倒五脏，强忍欲情，鲦精人肾，令人外肾痛，阴汗津润，更有小肠气发，奔胱气诸般疝气是矣。诀曰：凡行功鼻内微微引气为妙。但觉喘息急时，便可斟量歇住。候收气息，再依法行功。大凡战不厌缓，采不厌迟。如此则阴输阳胜矣。 采炼太和章 道不可不论，人交气而生，阴刚皆一理，悟之得长龄。世人自锁铄，大道燕经营，昼夜败其气，鸠毛炉中生。全尔精气神，保命得长生。真诀先闭精，房中忌五返。郎谨身自清，肥瘦劳病衰。津液无虚气，施为交合，华池饮津液，玉耗在真门。男子精既动，动气奠奔腾。浅深．三五展，以按腰门吸嘘气奠返，和气停留习纳为欲久，出入莫速邈，草木莫衰折，含精融其春，百液俱调畅。首尾莫龟身，头指如虎口，手足皆如钩。胁腹缩其气，精液并皆杈。玉茎按其上，胎息自钩留，，非为闭精液，黄河水逆流。此术莫轻传，秘之金玉求。返老为童颜，百病永不生。若能行此术，寿美百余秋。 遇迎还流章 几男女交合，女人：危泄者，日瞑、身颤、面红、舌兴微冷，鼻孔开张，四肢不举，神体恍惚，阴之脉动．滑津流溢。此其验也。男子当此际，应心宁神静，抱定女人，上采其舌津，中采其蟠桃，下采其月华。采而得之，提运行功，自尾阊穴两道，运气串上夹脊，透过双关起升泥丸宫，流转入口，化作琼浆咽下重楼，予丹田起大炼。此为黄河逆流也。此术盖寿延年，轻身壮骨，百病不生。老子曰：玄牝门是诏大地之根也。 惜气保真章 夫惜气保真者，真也。天者三奇日月星。地有三奇乙丙丁。人有三奇神气精。若能存神定气保精者，则百病不生。须要保守精气，不可等闲漏泄。术曰：保精惜气，如明珠碧玉无价，人之精岂可有价乎。若将精气等闲弃泄，如将珠玉投予污泥之中，岂能再得，可不慎乎。诗曰： 精养灵根真气神，此真之外别无真。 且日幸有菩提子，不可轻轻换子孙。 素女曰：男子以泄精为乐。若此闭精不泄，有何乐哉?彭祖曰：泄精之后玉茎衰弱，身体困倦不能再举，何为乐哉?若能固济根蒂，受持功法，闭而不泄，则玉柱金枪，彻夜不倒，交接久长，一夜可战百女，亦不能倦也。女子爱色之情，不能少息，始终快美，至于不忘。此所谓之无穷也。 金锁玉关章 (一)散精。行功毕，将两手如弯弓左右三次，手兜膝左右三次，则精自散子四肢矣。 (二)驾河车。以两手搭颈项，左右手搭谷道。挺身吸气三口，则精自然升降矣。 (三)转运。平身吸气数口，会腹中有声，其精自人丹田，宜依法固守。 (四)定想。平坐吸气七口，吞下．诸窍通矣。 (五)阖辟。九深一浅，一嘘一吸，如法心传。 (六)关锁。行功时如觉精动，则两手握双拳，足如钩，背如龟，腹胁吸气一口，其精自运上泥丸宫矣。 (七)采取。上采舌津，中采蟠桃，下采月华。退灵柯半寸，缓缓吸气七口，如竹筒吸水无不采矣。 (八)拣点。每日清晨未语时，呵气热手，揩三转九擦两脸，摩动腰问三十六次，其精自然运矣。此修养之要也。 (九)服药饵十补丸，此药平安无忌又无毒，不问老少服之。 天之精枸杞子 地之精熟地黄 日之精甘菊花 月之精白茯芩 星之精天门冬 金之精兔丝子 木之精官桂皮 水之精肉苁蓉 火之精汉椒目 土之精山茱萸 右为细末，各等分，酒糊为丸，如梧桐子大。每服二十九，空心盐汤下。 (十)沐浴凡童汤。此药临晚上床，淋洗取阳之真气。 蛇床子 地骨皮 紫荆皮 紫稍花 杨梅肉 防风 甘松 藿香 右等分煎汤，放子小盆内，热手不住洗之。 与心隐秘章 夫人之根本气为主，若不能保养性务，贪淫色多服兴阳之药，百合百泄，强人弱出，精去气衰，诸病皆作，天命夭矣。如狂风吹树，枯枝先折。精败之人，遇病先死。世人不知，此求乃保养精气，能使体壮身肥，精满气聚，耳聪目明，行步轻快，返老还童，延年益寿，生生无穷，经日无劳，尔形无刊，尔神能杈。此术可得长生。彭祖云：崩墙颓岸，土能培之。老木朽树，异枝接之，破车漏舡，木能补之。折鼎穿釜，铁能补之，有人曰：竹破竹补，木破木补，以精补精，以气补气，以人疗人。乃其真术。术真可活衰男弱女．此系神仙延年之术，不可妄传轻薄不诚不实之人。若将容易得，便作等间看。有人来问者．说好也不难。谨之秘之。不是知心之人，莫传焉。交接之时，要心定不乱，不可不得之如金，得之如粪。 固守勿泄章 已精动时．勿令口动。少歇半时即定，闭口缓息泄气，慎勿言语，勿要强胁气力，勿令深入阴户。深则伤气。上吸口之气咽之。中吸乳之精咽之。下吸月华内黄津人身中补之。阳胜也。缩身足俱如钩胁腹首如龟缩头尾之状，吸急气一口，谷道一紧缩闭少停一时，其精自逆矣。 诗曰： 房中有术采金丹，刚胜阴输入驻颜，补得真精填骨体，二三百岁有何难。
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